Liebster Jesu, mein Verlangen

BWV 032 // para el primer domingo después de la Epifanía

(Amado Jesús, objeto de mis deseos) para soprano y bajo, conjunto vocal, oboe, cuerdas y bajo continuo

J.S. Bach-Stiftung Kantate BWV 32

La obra en el año litúrgico

Compuesto

para el primer domingo después de la Epifanía

Próxima fecha el

10. enero 2027

En 356 días


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Perícopas para el domingo

Las perícopas reflejan las lecturas bíblicas de cada domingo del año litúrgico para el cual J. S. Bach compuso. Más información sobre las perícopas. Más información sobre las pericopas.

Siehe, der Hüter Israels schläft noch schlummert nicht. Der Herr behütet dich; der Herr ist dein Schatten über deiner rechten Hand, dass dich des Tages die Sonne nicht steche noch der Mond des Nachts. Der Herr behüte dich vor allem Übel, er behüte deine Seele; der Herr behüte deinen Ausgang und Eingang von nun an bis in Ewigkeit.

Ich ermahne euch nun, liebe Brüder, durch die Barmherzigkeit Gottes, dass ihr eure Leiber begebet zum Opfer, das da lebendig, heilig und Gott wohlgefällig sei, welches sei euer vernünftiger Gottesdienst. Und stellet euch nicht dieser Welt gleich, sondern verändert euch durch Erneuerung eures Sinnes, auf dass ihr prüfen möget, welches da sei der gute, wohlgefällige und vollkommene Gotteswille. Denn ich sage durch die Gnade, die mir gegeben ist, jedermann unter euch, dass niemand weiter von sich halte, als sich’s gebührt zu halten, sondern dass er von sich mässig halte, ein jeglicher, nach dem Gott ausgeteilt hat das Mass des Glaubens. Denn gleicherweise als wir in einem Leibe viele Glieder haben, aber alle Glieder nicht einerlei Geschäft haben, also sind wir viele ein Leib in Christo, aber unterein69 ander ist eines des andern Glied und haben mancherlei Gaben nach der Gnade, die uns gegeben ist.

Und seine Eltern gingen alle Jahre gen Jerusalem auf das Osterfest. Und da er zwölf Jahre alt war, gingen sie hinauf gen Jerusalem nach Gewohnheit des Festes. Und da die Tage vollendet waren und sie wiederum nach Hause gingen, blieb das Kind Jesus zu Jerusalem, und seine Eltern wussten’s nicht. Sie meinten aber, er wäre unter den Gefährten, und kamen eine Tagesreise weit und suchten ihn unter den Gefreunden und Bekannten. Und da sie ihn nicht fanden, gingen sie wiederum gen Jerusalem und suchten ihn. Und es begab sich, nach drei Tagen fanden sie ihn im Tempel sitzen unter den Lehrern, wie er ihnen zuhörte und sie fragte. Und alle, die ihm zuhörten, verwunderten sich seines Verstandes und seiner Antworten. Und da sie ihn sahen, entsetzten sie sich. Und seine Mutter sprach zu ihm: «Mein Sohn, warum hast du uns das getan? Siehe, dein Vater und ich haben dich mit Schmerzen gesucht.» Und er sprach zu ihnen: «Was ist’s, dass ihr mich gesucht habt? Wisset ihr nicht, dass ich sein muss in dem, das meines Vaters ist?» Und sie verstanden das Wort nicht, das er mit ihnen redete. Und er ging mit ihnen hinab gen Nazareth und war ihnen untertan. Und seine Mutter behielt alle diese Worte in ihrem Herzen. Und Jesus nahm zu an Weisheit, Alter und Gnade bei Gott und den Menschen.

Vídeo

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Taller introductorio
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Reflexión
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«Lutzograma» sobre el taller introductorio

Manuscrito de Rudolf Lutz sobre el taller
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Audio

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Artistas

Solistas

Soprano
Miriam Feuersinger

Contralto
Jan Börner

Tenor
Sören Richter

Bajo
Markus Volpert

Orquesta

Dirección y cémbalo
Rudolf Lutz

Violín
Renate Steinmann, Olivia Schenkel

Viola
Susanna Hefti

Violoncello
Daniel Rosin

Violone
Markus Bernhard

Oboe
Katharina Arfken

Órgano
Nicola Cumer

Director musical

Rudolf Lutz

Taller introductorio

Participantes
Karl Graf, Rudolf Lutz

Reflexión

Orador

Fabian Müller

Grabación y edición

Año de grabación
20.01.2017

Lugar de grabación
Trogen AR (Schweiz) // Evangelische Kirche

Ingeniero de sonido
Stefan Ritzenthaler

Dirección de grabación
Meinrad Keel

Gestión de producción
Johannes Widmer

Producción
GALLUS MEDIA AG, Suiza

Productora ejecutiva
Fundación J.S. Bach, St. Gallen (Suiza)

Publicaciones correspondientes en nuestra tienda

Sobre la obra

Libretista

Texto
Georg Christian Lehms, 1711

Texto n.° 6
Paul Gerhardt, 1647

Primera interpretación
Primer domingo después de la Epifanía,
13 de enero de 1726

Texto de la obra y comentarios teológico-musicales

1. Arie (Sopran)

Liebster Jesu, mein Verlangen,
sage mir, wo find ich dich?
Soll ich dich so bald verlieren
und nicht ferner bei mir spüren?
Ach! mein Hort, erfreue mich,
laß dich höchst vergnügt umfangen.

2. Rezitativ (Bass)

»Was ists, daß du mich gesuchet? Weißt du nicht, daß ich
sein muß in dem, das meines Vaters ist?«

3. Arie (Bass)

Hier, in meines Vaters Stätte,
findt mich ein betrübter Geist.
Da kannst du mich sicher finden
und dein Herz mit mir verbinden,
weil dies meine Wohnung heißt.

4. Rezitativ (Dialog Sopran, Bass)

Sopran
Ach! heiliger und großer Gott,
so will ich mir
denn hier bei dir
beständig Trost und Hülfe suchen.
Bass
Wirst du den Erdentand verfluchen
und nur in diese Wohnung gehn,
so kannst du hier und dort bestehn.
Sopran
Wie lieblich ist doch deine Wohnung,
Herr, starker Zebaoth;
mein Geist verlangt
nach dem, was nur in deinem Hofe prangt.
Mein Leib und Seele freuet sich
in dem lebendgen Gott:
Ach! Jesu, meine Brust liebt dich nur ewiglich.
Bass
So kannst du glücklich sein,
wenn Herz und Geist
aus Liebe gegen mich entzündet heißt.
Sopran
Ach! dieses Wort, das itzo schon
mein Herz aus Babels Grenzen reißt,
faß ich mir andachtsvoll in meiner Seele ein.

5. Arie (Duett Sopran, Bass)

Nun verschwinden alle Plagen,
nun verschwindet Ach und Schmerz.
Sopran
Nun will ich nicht von dir lassen,
Bass
und ich dich auch stets umfassen.
Sopran
Nun vergnüget sich mein Herz,
Bass
und kann voller Freude sagen:
Sopran, Bass
Nun verschwinden alle Plagen,
nun verschwindet Ach und Schmerz!

6. Choral

Mein Gott, öffne mir die Pforten
solcher Gnad und Gütigkeit,
laß mich allzeit allerorten
schmecken deine Süßigkeit!
Liebe mich und treib mich an,
daß ich dich, so gut ich kann,
wiederum umfang und liebe
und ja nun nicht mehr betrübe.

Reflexión

Fabian Müller

Diálogo

Una reflexión musical sobre la cantata de Bach «Liebster Jesu, mein Verlangen» (BWV 32)

Es un gran riesgo componer una reflexión musical sobre una música tan perfecta como la cantata Liebster Jesu, mein Verlangen (BWV 32) de Bach. Pues cómo se puede encontrar un mundo tan coherente en cuanto a contenido y música. Una tarea que, por un lado, me encantó, pero que, por otro, también me infundió un gran respeto. Como actitud interior para dominar este desafío, la mejor manera posible me pareció un enfoque intuitivo y muy personal.
El resultado es un diálogo entre dos instrumentos que retoma muy libremente la idea del anhelo del alma por lo divino.
Hay una inquietud de búsqueda ya al principio, en las notas bajas del violonchelo. Más tarde, en el transcurso de la música, a veces adquiere rasgos dramáticos, casi desesperados. La respuesta celestial se encuentra, por así decirlo, en las tranquilas secciones meditativas de la mitad y el final de la pieza, en las que una melodía contemplativa del clarinete sin principio ni fin, acompañada por los finos armónicos del violonchelo, simboliza la conexión del alma con Dios.
Aparte de este enfoque tan personal del tema de la cantata, me pareció atractivo referirme a algunos elementos de la música de Bach. Pero no debe ser superficial, sino casi imperceptible y silencioso, como si el viento llevara a nuestros oídos fragmentos de música desde muy lejos, o como un recuerdo lejano.
Quizás el público percibió un poco de esta música bachiana -consciente o inconscientemente- en mi composición. Son sobre todo esos motivos melódicos casi danzantes de la segunda aria los que aparecen por momentos.
Y fue precisamente en esta segunda aria donde también encontré otro momento sumamente fascinante, a saber, cómo Bach colorea de forma inesperada y repentina las palabras «betrübter Geist» con una tonalidad menor. Quizás también se destaque un pasaje en mi música, hacia la mitad, justo antes de que comience una parte tranquila, que recuerde este momento en particular.
Es un regalo para mí poder escuchar ahora la pieza por segunda vez, en esta hermosa sala donde, si no recuerdo mal, se me permitió actuar por última vez con Noldi Alder, que también está hoy con nosotros, y el New Appenzell String Music Project. Eso fue hace algunos años. He estado vinculado a Appenzell -no sólo musicalmente- desde mi más tierna juventud y hasta hoy.
También fue un regalo especial que se me encomendara esta tarea de contribuir a las representaciones de cantatas de la Fundación Bach de San Gall. Y me gustaría dar las gracias a la Fundación Bach y a todos los que están detrás de este gran proyecto.

Este texto ha sido traducido con DeepL (www.deepl.com).

Referencias

Todos los textos de las cantatas están tomados de la «Neue Bach-Ausgabe. Johann Sebastian Bach. Neue Ausgabe sämtlicher Werke», publicada por el Johann-Sebastian-Bach-Institut Göttingen y por el Bach-Archiv Leipzig, serie I (cantatas), tomos 1-41, Kassel y Leipzig, 1954-2000.
Todos los textos introductorios a las obras, los textos «Profundización en la obra» así como los «Comentarios teológico-musicales» fueron escritos por Dr. Anselm Hartinger, el Rev. Niklaus Peter así como el Rev. Karl Graf bajo consideración de las siguientes obras de referencia: Hans-Joachim Schulze, «Die Bach-Kantaten. Einführungen zu sämtlichen Kantaten Johann Sebastian Bachs», Leipzig, segunda edición, 2007; Alfred Dürr, «Johann Sebastian Bach. Die Kantaten», Kassel, novena edición, 2009, y Martin Petzoldt, «Bach-Kommentar. Die geistlichen Kantaten», Stuttgart, tomo 1, segunda edición,  2005 y tomo 2, primera edición, 2007.

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