Ich lebe, mein Herze, zu deinem Ergötzen
BWV 145 // para el tercer día de Pascua
(Vivo, corazón mío, para tu alegría) para soprano, tenor y bajo, oboe d’amore I+II, traverso barroco, trompeta, cuerda y bajo continuo
La obra en el año litúrgico
Perícopas para el domingo
Las perícopas reflejan las lecturas bíblicas de cada domingo del año litúrgico para el cual J. S. Bach compuso. Más información sobre las perícopas. Más información sobre las pericopas.
Denn du wirst meine Seele nicht dem Tode lassen und nicht zugeben, dass dein Heiliger verwese. Du tust mir kund den Weg zum Leben; vor dir ist Freude, die Fülle und liebliches Wesen zu deiner Rechten ewiglich.
Ihr Männer, liebe Brüder, ihr Kinder des Geschlechtes Abraham und die unter euch Gott fürchten, euch ist das Wort dieses Heils gesandt. Denn die zu Jerusalem wohnen und ihre Obersten, dieweil sie diesen nicht kannten noch die Stimmen der Propheten (welche an allen Sabbaten gelesen werden), haben sie dieselben mit ihrem Urteilen erfüllt. Und wiewohl sie keine Ursache des Todes an ihm fanden, baten sie doch Pilatus, ihn zu töten. Und als sie alles vollendet hatten, was von ihm geschrieben ist, nahmen sie ihn von dem Holz und legten ihn in ein Grab. Aber Gott hat ihn auferweckt von den Toten; und er ist erschienen viele Tage denen, die mit ihm hinauf von Galiläa gen Jerusalem gegangen waren, welche sind seine Zeugen an das Volk. Und wir verkündigen euch die Verheissung, die zu unseren Vätern geschehen ist, dass sie Gott uns, ihren Kindern, erfüllt hat in dem, dass er Jesum auferweckte; wie denn im zweiten Psalm geschrieben steht: «Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeuget.»
Da sie aber davon redeten, trat er selbst, Jesus, mitten unter sie und sprach zu ihnen: «Friede sei mit euch!» Sie erschraken aber und fürchteten sich, meinten, sie sähen einen Geist. Und er sprach zu ihnen: «Was seid ihr so erschrocken, und warum kommen solche Gedanken in euer Herz? Sehet meine Hände und meine Füsse: ich bin’s selber. Fühlet mich an und sehet; denn ein Geist hat nicht Fleisch und Bein, wie ihr sehet, dass ich habe.» Und da er das sagte, zeigte er ihnen Hände und Füsse. Da sie aber noch nicht glaubten vor Freuden und sich verwunderten, sprach er zu ihnen: «Habt ihr hier etwas zu essen?» Und sie legten ihm vor ein Stück von gebratenem Fisch und Honigseim. Und er nahm’s und ass vor ihnen. Er sprach aber zu ihnen: «Das sind die Reden, die ich zu euch sagte, da ich noch bei euch war; denn es muss alles erfüllet werden, was von mir geschrieben ist im Gesetz Moses, in den Propheten und in den Psalmen.» Da öffnete er ihnen das Verständnis, dass sie die Schrift verstanden, und sprach zu ihnen: «Also ist’s geschrieben, und also musste Christus leiden und auferstehen am dritten Tage und predigen lassen in seinem Namen Busse und Vergebung der Sünden unter allen Völkern und anheben zu Jerusalem.»
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Taller introductorio
Reflexión
Material adicional
Publikationen zum Werk im Shop
Orquesta
Dirección y cémbalo
Rudolf Lutz
Violín
Renate Steinmann, Olivia Schenkel, Claire Foltzer, Elisabeth Kohler, Marita Seeger, Salome Zimmermann
Violoncello
Martin Zeller
Violone
Markus Bernhard
Trompeta
Patrick Henrichs
Traverso
Tomoko Mukoyama
Oboe d’amore
Andreas Helm, Philipp Wagner
Fagot
Susann Landert
Órgano
Nicola Cumer
Director musical
Rudolf Lutz
Taller introductorio
Participantes
Rudolf Lutz, Pfr. Niklaus Peter
Reflexión
Orador
Sr. Manuela Schreiner
Grabación y edición
Año de grabación
26.04.2019
Lugar de grabación
ev. Kirche St. Mangen // St. Gallen
Ingeniero de sonido
Stefan Ritzenthaler, Nikolaus Matthes
Dirección de grabación
Meinrad Keel
Gestión de producción
Johannes Widmer
Producción
GALLUS MEDIA AG, Suiza
Compositor de la sinfonía
Rudolf Lutz
Productora ejecutiva
Fundación J.S. Bach, St. Gallen (Suiza)
Libretista
Primera interpretación
19 de abril de 1729, Leipzig
Textos
Christian Friedrich Henrici (Picander), Leipzig, 1728/32
- Movimiento a (agregado posteriormente para una interpretación en Pascua): Caspar Neumann (Breslau, alrededor de 1700)
- Movimiento b (agregado posteriormente de TWV 1:1350 para una interpretación en Pascua); Romanos, 10:9
- Movimiento 5: Nikolaus Herman (1560)
Texto de la obra y comentarios teológico-musicales
Erste Aufführung
a) Choral (BWV 145/1)
Auf, mein Herz, des Herren Tag
hat die Nacht der Furcht vertrieben:
Christus, der im Grabe lag,
ist im Tode nicht geblieben.
Nunmehr bin ich recht getröst,
Jesus hat die Welt erlöst.
b) Chor (Georg Philipp Telemann, aus der Kantate TWV 1:1350)
«So du mit deinem Munde bekennest Jesum,
dass er der Herr sei, und gläubest in
deinem Herzen, dass ihn Gott von den Toten
auferwecket hat, so wirst du selig.»
Es folgen: Nummern 1 – 5
Zweite Aufführung
a) Sinfonia zu BWV 145 (Rudolf Lutz)
Es folgen: Nummern 1 – 5
1. Arie — Duett
(Jesus: Tenor, Seele: Sopran)
Jesus
Ich lebe, mein Herze, zu deinem Ergötzen,
mein Leben erhebet dein Leben empor.
Seele
Du lebest, mein Jesu, zu meinem Ergötzen,
dein Leben erhebet mein Leben empor.
Die klagende Handschrift ist völlig zerrißen,
der Friede verschaffet ein ruhig Gewißen
und öffnet den Sündern das himmlische Tor.
2. Rezitativ — Tenor
Nun fordre, Moses, wie du willt,
das dräuende Gesetz zu üben,
ich habe meine Quittung hier
mit Jesu Blut und Wunden unterschrieben.
Dieselbe gilt,
ich bin erlöst, ich bin befreit
und lebe nun mit Gott in Fried und Einigkeit,
der Kläger wird an mir zuschanden,
denn Gott ist auferstanden.
Mein Herz, das merke dir!
3. Arie — Bass
Merke, mein Herze, beständig nur dies,
wenn du alles sonst vergißt,
daß dein Heiland lebend ist;
merke, mein Herze, beständig nur dies.
Lasse dieses deinem Gläuben
einen Grund und Feste bleiben,
auf solchem besteht er gewiß.
Merke, meine Herze, merke nur dies!
4. Rezitativ — Sopran
Mein Jesus lebt,
das soll mir niemand nehmen,
drum sterb ich sonder Grämen.
Ich bin gewiß
und habe das Vertrauen,
daß mich des Grabes Finsternis
zur Himmelsherrlichkeit erhebt;
mein Jesus lebt,
ich habe nun genug,
mein Herz und Sinn
will heute noch zum Himmel hin,
selbst den Erlöser anzuschauen.
5. Choral
Drum wir auch billig fröhlich sein,
singen das Halleluja fein
und loben dich, Herr Jesu Christ;
zu Trost du uns erstanden bist.
Halleluja!
Manuela Schreiner
Música divina para captar a Dios
Escuchemos juntos por un momento el edificante silencio….
¿Sientes que lo que oímos crece con el silencio en nuestro interior?
Siento como si se hinchara dentro de mí.
Mientras escucho, percibo un movimiento. ¿Tal vez sean los sonidos que se forman en mi corazón?
No, creo que es más bien una danza íntima: es el alma elevada percibiéndose en su verdadera vocación y bailando por la alegría de esta verdad.
¿Tú también lo sientes?
Mira, Jesús se ha apoderado de mí profundamente….
Creo que por eso me has llamado hoy aquí en esta Octava de Pascua.
Por eso estoy aquí -como religioso- y se me invita a dar testimonio sólo con este vestido.
Todos estamos conmovidos por lo que acabamos de escuchar. Estamos «agarrados por ÉL», eso significa para mí, es Dios, es ÉL – de quien Juan (21, 7; Entonces el discípulo al que Jesús amaba dijo a Pedro: «¡Es el Señor!». Cuando Simón Pedro oyó que era el Señor, se ciñó la ropa exterior, porque estaba desnudo, y se lanzó al lago..) mientras pescaba después de la resurrección de Jesús, le dice a Pedro: «Es ist der Herr!» Al darse cuenta de esto, Pedro se pone la prenda exterior y salta al lago lleno de un sentimiento abrumador y de anhelo por llegar al Señor, al Amado.
También nosotros sentimos este conocimiento de Él, este dejarse llevar, porque percibimos a Aquel que se apodera de nosotros a través de la música divina, que nos toca y nos atrae a su realidad.
Sí, es la música, son las palabras cantadas las que nos elevan, las que nos muestran una realidad de la que sospechamos (¿esperamos?) desde la infancia que existe.
¿Por qué lo sospechamos? ¿De dónde viene este anhelo… esta pequeña semilla que toca nuestros corazones una y otra vez, que arde como una cálida brasa en nosotros y se enciende con esos sonidos tan claros como el de los testigos?
¿Es el anhelo de paz? ¿Por orden o mejor por pureza de corazón? …
Sí, es la esperanza la que nos hace sentir esta realidad divina, y más aún, conocerla. Es la edificante e infundada alegría interior la que parece hacerle a ÉL perceptible… a veces incluso visible – sobre todo en los ojos brillantes de los niños felices… en los ojos brillantes de los que escuchan o cantan esa música.
Justificado habla Pablo en su Carta a los Hebreos (11, 1): » Pero la fe es: mantenerse firme en lo que se espera. ESTAR CONVENCIDO de cosas que no se ven…».
Y ya nos percibimos en nuestra impotente pequeñez…, en nuestra incapacidad de conocer a Dios….
Y es precisamente en esta pequeñez, en esta incapacidad, donde Dios sitúa la poderosa resurrección de su Hijo. Porque es ÉL quien habla desde las palabras del tenor:
«¡Vivo, corazón mío, para tu deleite!»
Deleite (!) – una palabra que ya no nos es familiar, que nos suena extraña. Y, sin embargo, es una palabra insustituible, porque Jesús habla aquí al alma: «Ich möchte meine Lust nach dem Lebendigen, nach dem ewigen Leben in deine Seele einsenken!»
Sí, es mi deseo apoderarme de ti, hombre, para sacarte de todo lo que está muerto y sin sanar. Es mi alegría sumergir tu corazón en la misma alegría creadora de vida que me llamó de la muerte a la vida.
Mira, es tu vocación y la mía, al menos como cristianos, vivir de esta promesa beatífica, ser redimidos de la promesa. ¡Y este poder alegre tiene efecto atómico!
El llamado «kleiner Bischof», Klaus Hemmerle, que fue nombrado obispo de Aquisgrán en 1975, acuñó el hermoso término «Osterauge». Cuando miramos el mundo y nuestra creación con la alegría de un ser humano liberado y redimido, entonces damos a este mundo un rostro nuevo, redimido, a pesar de la oscuridad y la adversidad, a pesar del odio y la destrucción. Una nueva realidad radiante… ¡un resplandor del propio propósito al que estamos llamados!
Cuando miramos algo con alegría, se vuelve vivo, incluso los colores de una flor brillan con más frescura y alegría cuando la miro con alegría. Una mirada alegre, una buena palabra le dice a la creación su propósito, pues no en vano el relato de la creación dice al final de cada día de la creación (Gen. 1, 10): “Dios vio que era bueno».
¿Cómo podemos sentirnos como ÉL-redimidos, como seres humanos a los que se les han quitado los grilletes de la esclavitud de tantos pecados originales? Porque Jesús recorrió el camino de la cruz POR NOSOTROS, porque ÉL llevó todas nuestras cargas, todo lo negativo, nuestros pecados… para liberarnos para vivir, para liberarnos para el infinito amor eterno del Padre.
A través de su cruz ÉL tomó todo para darnos un camino directo, una nueva comunicación directa con el Padre. Sólo tenemos que creer, nada más grande y nada más pequeño – ¡sólo CREER!
¿Qué ser humano puede hacer eso, que cargue con algo para los demás? Tal vez lo consigamos en pequeñas cosas, tal vez cuando una hija querida, un hijo amado sufre, asumamos de buen grado este «por». Pero apenas lo conseguimos, o sólo unos pocos agraciados. Y precisamente porque este «PARA» es tan difícil para nosotros, Dios se pone en esta tarea.ÉL quiere ser completamente como nosotros, aunque ÉL es mucho más grande y más exaltado que nosotros, sus criaturas.
Cuando miro mi propia vida hasta el día de hoy, sé exactamente los días, las horas sombrías, en las que Jesús dijo este «por ti» para mí. ÉL lo hizo para que yo pudiera acercarme a ÉL, porque fue precisamente a través de la pesadez de mi vida que ÉL se acercó a mí, que comprendí un poco más mi propia vocación.
Sigo viendo la imagen de un niño que tropieza y se cae mientras salta. Y cómo la madre se precipita hacia él, lo toma en sus brazos, lo consuela, quizás cura el primer dolor con un pequeño «Speuz». ¡Así es exactamente como actúa Dios! Se precipita hacia nosotros que hemos caído y estamos con el alma en el suelo (Sal 119,25). Se apresura, nos levanta, nos conforta en sus brazos y limpia nuestras heridas doloridas.
Qué ternura entre el Creador y la criatura… ¿qué anhelo encuentro en mi alma?
Entonces quiero unirme y cantar:
«Estoy seguro y tengo confianza en que la oscuridad de la tumba me eleva a la gloria del cielo; mi Jesús vive… mi corazón y mi mente todavía quieren ir al cielo hoy».
Este anhelo que escuchamos allí sólo puede ser pronunciado por un alma que ha encontrado la ternura y el amor de Dios Padre al caer.
Y este amor otorgante del Padre en el Hijo nos eleva a nosotros, seres humanos impotentes y pequeños, a una gran realeza. La muerte y resurrección de Jesús nos eleva a la dignidad de hijos de Dios. ¡¡¡A nada menos estamos llamados!!!
Unámonos una vez más a este gran canto de amor entre el alma humana y el Resucitado, tan milagrosamente regalado hoy por artistas tan dotados. De su música habla la alegría triunfante del cielo, de los cantos la alegría de la realeza… a la que somos elevados.
Este texto ha sido traducido con DeepL (www.deepl.com).

